Qui peut utiliser l'huile d'onction ? Vérités bibliques et idées reçues

J'ai entendu cette question tant de fois. Qui a le droit d'utiliser l'huile d'onction ? J'ai toujours répondu à cette question en disant que tout le monde a le droit de l'utiliser, et je maintiens cette réponse. En réalité, en étudiant ce sujet, j'ai trouvé bien plus de preuves encore à ce sujet. L'usage personnel de l'huile d'onction était une pratique courante tout au long de l'Ancien Testament et tout au long du Nouveau Testament. C'était un usage courant parmi le peuple d'Israël, puis aussi parmi les chrétiens des premières Églises. On trouve cet usage personnel de l'huile d'onction dans les versets bibliques suivants.

Lave-toi donc et parfume-toi, mets tes plus beaux vêtements, et descends à l'aire ; mais ne te fais pas connaître de cet homme avant qu'il ait fini de manger et de boire.

Ruth 3:3

Et le vin qui réjouit le cœur de l'homme, l'huile qui fait resplendir son visage, et le pain qui soutient le cœur de l'homme.

Psaume 104:15

Qu'en tout temps tes vêtements soient blancs, et que l'huile ne manque point sur ta tête.

Ecclésiaste 9:8

Mais toi, quand tu jeûnes, oins ta tête et lave ton visage.

Matthieu 6:17

Depuis l'Ancien Testament jusqu'au Nouveau Testament, les gens du peuple utilisaient l'huile d'onction pour s'oindre eux-mêmes. Dans l'Évangile de Matthieu, Jésus lui-même a dit à ses disciples de le faire. Pourquoi leur a-t-il dit cela ? Comme acte religieux pendant le jeûne ? Absolument pas. S'oindre soi-même était un usage si courant que tout le monde se promenait le visage oint. Le problème était que les pharisiens et les scribes aimaient montrer qu'ils jeûnaient, afin de recevoir les honneurs des hommes. Ils le faisaient en prenant un air triste et en ne s'oignant pas. Quand, à cette époque, on ne s'oignait pas, on se faisait vraiment remarquer et les gens pouvaient voir qu'il se passait quelque chose. C'était également un usage courant de ne pas s'oindre pendant les temps de jeûne, ce n'était donc pas étrange de le faire. Les pharisiens et les scribes le faisaient pour montrer aux gens qu'ils jeûnaient. Pour montrer à tous à quel point ils étaient religieux. Jésus a réglé ce problème en disant que lorsque l'on jeûne, il faut le faire pour notre Père qui est dans les cieux, et non pour être vu des hommes. Il a donc ordonné à ses disciples d'agir comme ils le faisaient toujours lorsqu'ils jeûnaient. En d'autres termes, ils devaient se laver le visage, comme ils le faisaient toujours, et ils devaient oindre leur tête, comme ils le faisaient toujours. Ce faisant, ils ressemblaient exactement à tout le monde, sans que personne ne remarque qu'ils jeûnaient. Jésus y a ajouté cette promesse :

Et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.

Matthieu 6:18

L'absence d'onction était aussi un signe de deuil. Quand un événement terrible se produisait, comme un décès, la famille et les amis ne s'oignaient pas. Tout leur entourage pouvait voir qu'ils traversaient une période de deuil, à l'absence d'huile sur leur tête. On le voit dans les versets suivants.

Joab envoya chercher à Thékoa une femme habile, et il lui dit : Simule le deuil, revêts des habits de deuil, ne t'oins pas d'huile, et sois comme une femme qui depuis longtemps pleure un mort.

2 Samuel 14:2

Je ne mangeai aucun mets délicieux, il n'entra ni viande ni vin dans ma bouche, et je ne m'oignis point jusqu'à ce que les trois semaines fussent accomplies.

Daniel 10:3

On retrouve cela également dans l'histoire du roi David. Après avoir commis l'adultère avec Bath-Schéba, celle-ci tomba enceinte et mit au monde un fils. David reçut alors la visite du prophète Nathan, qui le confronta à son péché, pour lequel David était manifestement aveuglé. Nathan utilisa une parabole, et Dieu ouvrit les yeux de David sur son péché. Il plaida immédiatement coupable, en disant : « J'ai péché contre l'Éternel. » À cause de son attitude envers le péché, c'est-à-dire sa confession de culpabilité, sa vie fut épargnée par le Seigneur. Mais en ces jours-là, le sacrifice de Jésus n'avait pas encore eu lieu, et le verdict fut que son enfant, celui qu'il avait eu avec Bath-Schéba, mourrait. David fut anéanti. L'enfant tomba malade et David se mit à supplier Dieu pour l'enfant. Il jeûna et resta couché par terre toute la nuit. Cela dura sept jours, pendant lesquels il refusa de manger. Au bout de sept jours, la parole du Seigneur s'accomplit et l'enfant mourut. En réalité, il avait déjà fait son deuil de l'enfant. Mais lorsque l'enfant mourut, il vit qu'il n'y avait plus rien à faire et mit fin à son temps de deuil. Comme on le voit dans le verset suivant, il le fit en se lavant et en s'oignant.

David se leva de terre, se lava, s'oignit, et changea de vêtements ; puis il alla dans la maison de l'Éternel, et se prosterna. De retour chez lui, il demanda qu'on lui servît à manger, et il mangea.

2 Samuel 12:20

En s'oignant, il montrait à tous que son temps de deuil était terminé. C'était le signe du rétablissement de son état normal, tant sur le plan émotionnel que physique. Ne pas s'oindre n'est pas seulement un signe de deuil, c'est aussi un signe d'être maudit. Comment cela ? L'inverse, s'oindre, était et demeure un signe de la bénédiction et de la faveur de Dieu sur une vie. L'absence de bénédiction et de faveur est donc un signe de malédiction. Cela est aussi mentionné dans le Deutéronome, où sont décrites les conséquences d'une malédiction.

Tu auras des oliviers dans toute l'étendue de ton territoire, et tu ne t'oindras pas d'huile, car tes olives tomberont.

Deutéronome 28:40

Ainsi, chaque fois que les gens s'oignaient, c'était un acte prophétique et un signe qu'ils se portaient bien, tandis que l'absence d'onction montrait qu'ils étaient en deuil et se sentaient maudits, ce que certains étaient effectivement à cause de leur désobéissance à la Parole de Dieu. Une fois le deuil terminé, ou une fois la repentance et la restauration accomplies, l'usage de l'huile d'onction reprenait. Lorsque Jésus envoya ses disciples, il leur donna des instructions claires sur ce qu'il fallait faire.

Ils partirent, et ils prêchèrent la repentance. Ils chassaient beaucoup de démons, et ils oignaient d'huile beaucoup de malades et les guérissaient.

Marc 6:12-13

Ils priaient pour les malades et les oignaient d'huile. Garde à l'esprit que l'huile d'onction n'était utilisée qu'après qu'il avait été établi que la personne était guérie, et non pendant qu'elle était encore malade. Ce que les disciples faisaient était donc un acte de foi, un acte prophétique déclarant que leur prière avait été entendue et que leurs paroles, prononcées au nom de Jésus, s'étaient déjà accomplies. Ils oignaient les malades par la foi, croyant que c'était déjà fait, avant même qu'il n'y ait de signes visibles. Et à cause de cette foi, les malades étaient guéris.

Bien qu'il puisse parfois sembler le contraire, Jésus-Christ n'a en aucune façon été un rebelle pendant le temps où il a marché sur la terre. Certains ont pu le considérer comme un rebelle, mais la seule chose contre laquelle il s'est élevé, ce sont les esprits religieux et politiques. Les personnes agissant sous ces esprits étaient qualifiées d'hypocrites par Jésus. Mais à part cela, il ne s'est jamais élevé contre la Parole de Dieu de quelque manière que ce soit. Il a toujours obéi aux Écritures dans les moindres détails. Jésus-Christ était et demeure le modèle pour tout chrétien, pour tout disciple. Il a montré aux gens à quoi ressemblait la vie chrétienne (c'est-à-dire la « vie ointe »), en la vivant lui-même, puis en le disant et en encourageant ses disciples à faire de même. Ainsi, lorsqu'il a dit à ses disciples de s'oindre quand ils jeûnaient, comme ils le faisaient toujours, cela ne peut signifier qu'une chose : il faisait exactement la même chose. Sinon, il aurait été un hypocrite, ce qu'il n'était manifestement pas. Jésus et tous ses disciples, tous ses adeptes, utilisaient l'huile d'onction quotidiennement, pour un usage personnel et pour oindre les autres.

L'usage personnel courant de l'huile d'onction parmi les chrétiens s'est poursuivi tout au long du Nouveau Testament, dans toutes les Églises chrétiennes judaïques et dans toutes les Églises chrétiennes des nations. Dans les premières Églises, tout le monde apportait son huile d'onction aux offices. Pendant l'office, une bénédiction était prononcée sur l'huile d'onction, après quoi les gens la rapportaient chez eux pour leur usage personnel quotidien. Cet usage personnel courant se poursuivit jusqu'au neuvième siècle. C'est à cette époque que les rituels et les règles ecclésiastiques apparurent, et l'usage personnel courant de l'huile d'onction devint de plus en plus rare, jusqu'à disparaître complètement au neuvième siècle. L'huile d'onction ne devait désormais plus être utilisée que par les responsables d'Église. Il s'agit ici de l'Église catholique primitive. L'Église catholique avait établi des rites d'onction précis, réservés uniquement à l'onction des malades. Quelle perte. Tout cela s'est produit avant le Grand Schisme, et bien avant la Réforme. Au moment où ces événements se sont produits, la plupart des gens ne connaissaient même plus la signification de l'onction et de l'huile d'onction, en dehors de l'onction des malades.

Après le Grand Schisme, et un siècle avant la Réforme, les choses empirèrent encore. Les responsables d'Église décidèrent alors que l'onction n'était plus destinée aux malades, mais seulement à ceux qui étaient sur le point de mourir. Ainsi, si l'on était malade, il fallait attendre d'être mourant avant qu'un responsable d'Église accepte de venir vous oindre. Après tout, à cette époque, les règles et les rituels ecclésiastiques passaient avant la Bible. Dans certaines Églises, c'est encore le cas aujourd'hui.

Puis la Réforme eut lieu et toutes sortes de confessions commencèrent à se développer. Je n'ai pas vraiment pu trouver grand-chose sur l'histoire de l'usage de l'huile d'onction dans l'ensemble des confessions, mais le fait que la plupart d'entre elles n'utilisent encore l'onction que pour les malades en dit long. Il existe même de nombreuses Églises qui n'utilisent plus du tout d'huile d'onction. De nos jours, c'est surtout par manque de connaissance. Dans les années soixante du vingtième siècle, l'Église catholique est revenue sur sa décision concernant l'onction des malades et a décidé qu'à partir de ce moment, tous les malades devaient à nouveau être oints, conformément aux Écritures. Dès lors, les gens n'eurent plus à attendre d'être sur le point de mourir. Cependant, dans la majorité des Églises et des confessions, l'usage personnel courant de l'huile d'onction n'a jamais été rétabli. Encore une fois, c'est une grande perte pour l'Église.

Tant de personnes ont été aveuglées par l'enchevêtrement des règles et des rituels ecclésiastiques, qui sont une création humaine et n'ont jamais été ordonnés par le Seigneur. Il n'existe qu'un seul lieu sûr dans ce monde, et c'est la Parole de Dieu. Les règles ou les rituels ecclésiastiques ne t'offriront jamais aucune forme de sécurité. Reviens à l'essentiel, reviens à la Parole de Dieu elle-même. Laisse la Parole de Dieu décider de ce qui est vrai et de ce qui ne l'est pas.

Quant à l'usage de l'huile d'onction et de l'onction, la Parole est claire. Pour te faciliter la tâche, j'ai même inclus, à la fin de ce livre, chaque verset biblique qui parle de l'onction, de l'huile d'onction, des oliviers et des olives. Ainsi, tu n'as pas besoin de supposer, tu n'as pas besoin d'accepter aveuglément cela comme la vérité, mais tu peux le voir par toi-même et le vérifier. Pour moi, Jésus est mon modèle. Il est le modèle de ce que devrait être le vrai christianisme. S'il utilisait l'huile d'onction pour un usage personnel quotidien, ainsi que ses disciples et toutes les premières Églises, alors moi aussi je le fais. Jésus-Christ est mon Maître. Je suis son exemple. Et je t'encourage à faire de même.