Sem dúvida. Não existe fundamento bíblico para a suposição de que o uso do óleo da unção terminou com a Antiga Aliança ou que deva ser restringido exclusivamente aos líderes da igreja que oram pelos doentes. Ao longo das Escrituras, a unção pessoal era uma prática comum entre o povo de Deus. Rute foi instruída a lavar-se e a ungir-se antes de se aproximar de Boaz (Ruth 3:3), Eclesiastes 9:8 incentiva-nos a não deixar que falte óleo sobre a nossa cabeça, e o próprio Jesus instruiu os Seus discípulos a ungir a cabeça e a lavar o rosto quando jejuassem (Matthew 6:16--18). A Sua instrução não se destinava a estabelecer uma nova cerimónia religiosa para o jejum. Pelo contrário, a unção pessoal era tão familiar que abster-se dela podia chamar a atenção para o luto ou o jejum de alguém. Jesus queria que os Seus seguidores continuassem o seu cuidado pessoal normal, em vez de parecerem deliberadamente infelizes para obter reconhecimento religioso. A unção exprimia também o fim do luto e o regresso da alegria e da restauração, como se demonstra quando David se lavou, se ungiu e entrou na casa do Senhor para adorar (2 Samuel 12:20). No Novo Testamento, os discípulos também ungiram os doentes com óleo e os curaram (Mark 6:12--13), enquanto Tiago 5:14--16 dá instruções específicas quanto aos anciãos que oram e ungem os que estão doentes. A unção pessoal e a unção de outras pessoas estão, assim, ambas presentes no registo bíblico, ainda que as suas circunstâncias e responsabilidades sejam diferentes.
O uso pessoal generalizado do óleo da unção continuou entre os primeiros cristãos, mas foi-se tornando progressivamente mais restrito à medida que se desenvolviam os costumes eclesiásticos e as práticas religiosas formalizadas. Na Igreja Ocidental, a unção acabou por se associar fortemente a ritos prescritos administrados pelos líderes da igreja, sobretudo em relação a doenças graves e à aproximação da morte. No entanto, a tradição eclesiástica nunca deve tornar-se a autoridade final para determinar o que as Escrituras permitem. Todo o crente faz parte do sacerdócio real estabelecido através de Jesus Cristo (1 Pedro 2:4--9), e a unção pessoal não requer permissão de um pastor ou de outro responsável religioso. A situação é diferente quando se unge outras pessoas, se nomeia alguém para uma posição de autoridade ou se consagram lugares e bens. Tais ações envolvem os princípios bíblicos de responsabilidade, nomeação e autoridade reconhecida, que não devem ser ignorados. A unção pessoal, contudo, continua disponível aos crentes como expressão visível de fé, bênção, restauração e dedicação a Deus. Nunca deve tornar-se um ritual vazio praticado por hábito, superstição ou obrigação religiosa. O seu propósito é dar expressão a uma relação viva com o Senhor e à nossa dependência do Seu Espírito Santo.
Casa da Unção