La Bibbia non stabilisce un requisito universale secondo cui ogni bottiglia di comune olio dell'unzione debba essere prima benedetta da un pastore o da un'altra autorità religiosa prima di poter essere usata personalmente. Occorre fare un'importante distinzione tra l'Olio Santo dell'Unzione specificamente prescritto in Esodo 30 e l'uso biblico più ampio dell'olio dell'unzione. In Esodo 30:22-33, Dio dà a Mosè una composizione e istruzioni precise riguardanti una preparazione sacra riservata a scopi particolari all'interno del culto d'Israele. Lo stesso capitolo contiene una formula di incenso separata e prescritta, con le sue proprie restrizioni. Questi passi non dovrebbero essere interpretati come un divieto generale contro il comune olio dell'unzione o come un requisito secondo cui i credenti contemporanei debbano riprodurre la preparazione sacra del Tabernacolo. In tutte le Scritture, le persone comuni praticavano l'unzione personale, e Gesù stesso istruì i suoi seguaci a ungersi il capo quando digiunavano (Matteo 6:17). Non rese la loro unzione personale dipendente dall'ottenere l'approvazione di un'autorità religiosa.
Benedire l'olio dell'unzione prima dell'uso può tuttavia essere un'espressione significativa di preghiera e dedizione. La prassi cristiana primitiva prevedeva che i credenti portassero il loro olio alle riunioni, dove veniva pronunciata una benedizione su di esso prima che lo portassero a casa per uso personale. Questo dimostra una distinzione tra qualcosa che è appropriato e significativo e qualcosa che è indispensabile. Il significato spirituale dell'olio dell'unzione non è creato dalle parole di una persona particolare su una bottiglia. L'olio è un punto di contatto fisico attraverso il quale i credenti esprimono fede nell'unzione spirituale, mentre il vero potere appartiene a Dio. La domanda essenziale non è quindi se una particolare autorità religiosa abbia benedetto l'olio, ma se esso viene usato con fede, secondo la Parola di Dio e in dipendenza dallo Spirito Santo. L'unzione personale rimane disponibile ai credenti senza richiedere il permesso della leadership della chiesa. Quando si unge un'altra persona o si dedicano luoghi e beni, tuttavia, si applicano ancora i principi biblici di responsabilità e autorità appropriata.
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