Chi ha l'autorità biblica di ungere qualcuno con l'olio?

La risposta dipende dallo scopo dell'unzione. Le Scritture distinguono tra l'unzione personale, l'unzione dei malati, la consacrazione di persone o luoghi, e la nomina di qualcuno a una particolare posizione di autorità o ministero. L'unzione personale è disponibile a tutti e non richiede il permesso di un leader religioso. Rut 3:3, Ecclesiaste 9:8 e Matteo 6:17 dimostrano che le persone comuni potevano ungersi da sole. Attraverso Gesù Cristo, i credenti sono anche accolti nel suo sacerdozio regale (1 Pietro 2:4-9), con accesso diretto al Padre attraverso il loro Sommo Sacerdote nei cieli. Tuttavia, questa libertà non dovrebbe essere confusa con un'autorità illimitata di ungere o nominare altre persone. Romani 13:1 stabilisce il principio secondo cui l'autorità deve essere riconosciuta e rispettata. Ungere qualcun altro comporta responsabilità, e ungere una persona per il ministero è particolarmente significativo perché la genuina nomina spirituale deve avere origine in Dio piuttosto che nell'ambizione umana o nella preferenza personale.

Per l'unzione dei malati, Giacomo 5:14-15 istruisce specificamente i credenti a chiamare gli anziani della Chiesa. Queste sono persone che dovrebbero essere spiritualmente mature nella loro conoscenza, comprensione, saggezza e capacità di ministrare con fede. Quando si nomina qualcuno al ministero, coloro che sono coinvolti devono cercare la guida dello Spirito Santo, verificare ciò che credono di aver udito e rispettare l'autorità appropriata attraverso cui la nomina deve avvenire. Le Scritture dimostrano questo principio quando Samuele unge Davide secondo la direzione di Dio (1 Samuele 16:1-13). Allo stesso modo, dedicare una casa, un luogo o un bene appartiene alla sfera di responsabilità affidata a coloro che compiono l'atto. L'unzione non è mai destinata a diventare un mezzo per affermare controllo sugli altri o assegnarsi una posizione che Dio non ha dato. Gesù fornisce l'esempio supremo di autorità spirituale: Egli regnò servendo, si sottomise al Padre e usò la sua autorità per salvare, guarire, liberare e restaurare. Ogni atto di unzione dovrebbe riflettere quella stessa dipendenza dalla volontà di Dio e quella stessa disponibilità a servire.