A kenetolaj olyan olaj, amelyet az Istennek való odaszentelés, áldás, helyreállítás és hit látható kifejezéseként használnak. Bibliai jelentősége sokkal tovább terjed, mint az a jól ismert gyakorlat, hogy imádkozás közben egy csepp olajat kennek valaki homlokára. A Genesis 28:18 szerint Jákób olajat önt a kőre, amelyet Bételben állított fel, megjelölve azt a helyet, ahol Isten kinyilatkoztatta magát neki. Később Isten utasítja Mózest, hogy készítsen egy különleges Szent Kenetolajat a Sátor, annak berendezési tárgyai és az Őt szolgáló papok felszentelésére (Exodus 30:22–30). A kenetet akkor is használták, amikor királyokat neveztek ki, amint ezt Sámuel Dávid felkenése is szemlélteti, amikor az Úr Lelke attól a naptól fogva Dávidra szállt (1 Samuel 16:13). A kenetolaj azonban nem kizárólag szent kinevezésekre volt fenntartva. Az egész Szentírásban közönséges emberek is megkenték magukat a mindennapi élet részeként. Az olaj örömmel, áldással, személyes ápolással, helyreállítással és Isten kegyelmével kapcsolódott össze. A Psalm 104:15 arról beszél, hogy az olaj ragyogóvá teszi az arcot, míg az Ecclesiastes 9:8 arra buzdít, hogy ne hiányozzon olaj a fejünkről. Ezek a szakaszok feltárják a kenet figyelemre méltó szélességét és jelentőségét Isten népe körében.
A kenetolaj mélyebb jelentése abban rejlik, amit lelkileg képvisel: a Szent Szellem jelenlétét és felhatalmazását. Ahogyan az olaj ragyogóvá teszi az arcot, úgy Isten Szelleme teszi láthatóvá fényét népe életén keresztül. A Sátorban lévő arany mécstartó gyönyörűen szemlélteti ezt az elvet. Mécseseinek folyamatos tiszta olívaolaj-utánpótlásra volt szükségük az égéshez (Exodus 27:20–21). Hasonlóképpen, a hívők a Szent Szellem jelenlétére támaszkodnak, hogy Jézus Krisztus fényével ragyogjanak. A fizikai kenet ezért a hit prófétai cselekedeteként működhet: olyan cselekedet, amelyet a természetes világban hajtunk végre, és amely kifejezi hitünket abban, amit Isten a szellemi birodalomban már megalapozott. Nem azért kenjük meg magunkat, hogy saját cselekedeteinkkel szellemi valóságot hozzunk létre. Azért kenjük meg magunkat, mert hiszünk Isten Igéjében, és ennek a hitnek adunk látható kifejezést. Maga az olaj nem mágikus anyag, és nem is a természetfeletti erő önálló forrása. Ez egy erőteljes bibliai kép, amely a kenet valódi Forrására – magára Istenre – irányítja figyelmünket.
A Felkenés Háza