Embrasse ton onction : comment la foi secrète alimente la puissance divine

Dans l'un des articles précédents, nous avons mentionné que dans le Royaume de Dieu, il n'y a de puissance publique qu'après une préparation privée. Avant que l'onction spirituelle ne commence à couler dans ta vie, Dieu doit d'abord te préparer. En fin de compte, cela se résume aux bases mêmes du caractère, de l'obéissance et de la confiance. Le monde spirituel fonctionne en parallèle du monde naturel. Chaque fois que Dieu fait quelque chose, cela se passe d'abord dans le monde spirituel, avant de se manifester dans le naturel. Ainsi, tout ce que tu vois se produire dans le naturel s'est d'abord produit dans le monde spirituel. Cela signifie qu'il te préparera spirituellement, en privé. C'est là, dans le lieu secret de ton cœur, qu'il posera les fondations de ce qu'il veut accomplir en toi et à travers toi. Quand tu avances avec lui dans ce processus, il est inévitable qu'à un moment donné cela devienne visible dans le naturel. Car l'onction de Dieu agit de l'intérieur vers l'extérieur.

Pourquoi l'onction était-elle sur Jésus ? Parce qu'elle était d'abord en lui (Ésaïe 61.1-3). C'est pourquoi on ne peut jamais imiter l'onction. On peut en imiter la forme extérieure, mais on ne peut pas en reproduire le flux. Car le flux de l'Esprit est le résultat de ce qui a été cultivé dans le lieu secret. Non sur une estrade, non sous les projecteurs, mais dans le silence de l'abandon. C'est dans ce lieu caché que ton cœur est affiné, que tes motivations sont mises à l'épreuve, et que ton caractère est forgé. Le feu ne tombe pas sur le talent. Le feu tombe sur le sacrifice (Psaume 51.17). Dieu n'est pas ému par le charisme. Il est attiré par la consécration.

Dans l'un des articles précédents, nous avons mentionné Jésus comme l'exemple ultime, lorsqu'il fut mis à l'épreuve dans le désert. Dans l'Évangile de Matthieu, nous lisons :

Alors Jésus fut emmené par l'Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable.

Matthieu 4.1

La première chose qui frappe, c'est l'expression « par l'Esprit ». Dieu savait exactement ce qui allait se passer lorsque Jésus irait au désert. Il savait que satan viendrait. Il savait que satan tenterait Jésus. Et pourtant, le Saint-Esprit l'a conduit dans ce désert, pour être tenté par le diable. N'oublie jamais que ce n'est pas Dieu qui nous tente, mais il peut permettre que cela arrive. Quand le permet-il ? Quand tu es prêt pour cela. Jésus était prêt. Il avait passé les trente premières années de sa vie en privé, dans les Écritures et dans la prière. Puis vint le moment où l'onction ne put plus rester à l'intérieur. Elle devait sortir. Et l'onction attire toujours l'attention et l'opposition. C'est à ce moment-là que sa foi, son obéissance et son caractère devaient être mis à l'épreuve, tout comme c'est le cas pour nous.

Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim. Le tentateur, s'étant approché, lui dit : Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. Jésus répondit : Il est écrit : L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.

Matthieu 4.2-4

Remarque la toute première chose que satan a faite. Il a dit : « Si tu es Fils de Dieu... » L'ennemi a commencé par remettre en question son identité. Tout comme avec Ève, il a essayé de semer le doute dans l'esprit et le cœur de Jésus, en lui demandant essentiellement : « Crois-tu vraiment que tu es celui que Dieu dit que tu es ? » Dans le Royaume de Dieu, l'identité est toujours liée à l'autorité. C'est pourquoi il l'a mis au défi d'user de son autorité pour ordonner aux pierres de devenir du pain, au moment même où Jésus avait vraiment faim, après quarante jours et quarante nuits sans nourriture (sacrifice). Ainsi, il s'en est pris à son identité, à son autorité, à sa chair, à son obéissance et à son caractère, tout cela en même temps. Pourtant, la préparation privée de Jésus était suffisante, et il est resté fidèle, sans tomber dans le piège de l'ennemi. Il a toujours répondu par la Parole de son Père : « Il est écrit ».

Le diable le transporta dans la ville sainte, le plaça sur le haut du temple, et lui dit : Si tu es Fils de Dieu, jette-toi en bas ; car il est écrit : Il donnera des ordres à ses anges à ton sujet ; et ils te porteront sur les mains, de peur que ton pied ne heurte contre une pierre. Jésus lui dit : Il est aussi écrit : Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu.

Matthieu 4.5-7

Au moment où satan a remarqué que Jésus utilisait la Parole de son Père, en disant « Il est écrit », il s'est immédiatement mis à tester sa connaissance aussi. L'ennemi a emmené Jésus au temple et l'a mis au défi de se jeter en bas, en citant lui aussi des paroles écrites. Cela montre que l'ennemi possède lui aussi une connaissance immense de la Parole de Dieu, qu'il tente de tordre et d'utiliser à son propre profit, encore une fois dans le but de semer le doute dans l'esprit et le cœur de Jésus. Mais il a oublié que la Parole n'était pas seulement en lui, il est la Parole. Ainsi, Jésus est resté debout, en le remettant une fois de plus à sa place par ces mots : « Il est aussi écrit... »

Le diable le transporta encore sur une montagne très élevée, lui montra tous les royaumes du monde et leur gloire, et lui dit : Je te donnerai toutes ces choses, si tu te prosternes et m'adores. Jésus lui dit : Retire-toi, Satan ! Car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul.

Matthieu 4.8-10

Enfin, sa véritable motivation est révélée. L'ancien chérubin oint, l'ancien responsable de la louange du ciel, qui fut banni et jeté à bas du ciel parce qu'il voulait s'approprier l'adoration par orgueil, a tenté de faire adorer le Fils de Dieu par lui-même. Remarque comment, à ce moment-là, Jésus use pour la première fois de son autorité en lui ordonnant : « Retire-toi, Satan ! Car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul. » Voilà ce qu'est la puissance ! Voilà ce qu'est l'onction !

Alors le diable le laissa. Et voici, des anges vinrent auprès de Jésus, et le servaient.

Matthieu 4.11

Il peut sembler que satan ait abandonné, ne sachant plus que faire, mais en réalité il n'avait pas d'autre choix que de partir. Car le Seigneur des seigneurs, l'Oint, lui avait donné un ordre, et il n'avait d'autre possibilité que d'obéir et de partir. À ce moment-là, la véritable puissance s'est révélée et l'onction est sortie. Ensuite, les anges sont venus le servir.

Voilà ce qui se passe quand la préparation rencontre le dessein. Quand l'abandon privé rencontre l'autorité publique. Quand la Parole en toi devient l'épée qui fait taire l'accusateur. Jésus n'a pas simplement survécu au désert, il l'a vaincu. Il n'a pas combattu avec l'émotion, ni avec l'opinion, ni même avec l'expérience spirituelle. Il a combattu avec ce qui était écrit. Car ce qui est écrit est inébranlable. Et c'est la même arme que toi et moi possédons aujourd'hui. L'onction ne t'exempte pas des combats. Elle t'équipe pour eux. Elle ne te donne pas un laissez-passer pour éviter le désert. Elle te donne la puissance de le vaincre. Et voici la clé : le même Esprit qui a conduit Jésus dans le désert... l'en a fait sortir. Mais quand il en est sorti, il en est sorti avec puissance.

Jésus, revêtu de la puissance de l'Esprit, retourna en Galilée, et sa renommée se répandit dans tout le pays d'alentour.

Luc 4.14

Voilà la différence. Tout le monde ne sort pas du désert avec puissance. Seuls ceux qui se soumettent, obéissent et tiennent fermement à ce qu'ils sont en Christ. Que ceci soit donc ton assurance : si Dieu te prépare en privé, si tu sens la pression, l'élagage, le feu... ce n'est pas une punition, c'est un positionnement. Il forme Christ en toi. Il te façonne en un vase de poids, de profondeur et d'autorité divine. Et quand l'onction commencera à couler, l'enfer se souviendra de ton nom, non pas à cause de qui tu es, mais à cause de Celui qui vit en toi.

« Christ en vous, l'espérance de la gloire. »

Colossiens 1.27

Que ceci soit aujourd'hui ta déclaration :

« Je suis préparé en privé, pour marcher en puissance en public. Je ne crains pas le désert. Je suis l'Esprit. Je vis par la Parole. Je marche dans l'onction. Je suis qui Dieu dit que je suis. »

Amen.