Absolutamente. No existe fundamento bíblico para suponer que el uso del aceite de la unción terminó con el Antiguo Pacto o que debería restringirse exclusivamente a los líderes de la iglesia que oran por los enfermos. A lo largo de las Escrituras, la unción personal era una práctica común entre el pueblo de Dios. A Rut se le indicó que se lavara y se ungiera antes de acercarse a Booz (Ruth 3:3), Eclesiastés 9:8 nos anima a no dejar que falte aceite sobre nuestra cabeza, y el propio Jesús instruyó a sus discípulos a ungirse la cabeza y lavarse el rostro al ayunar (Matthew 6:16--18). Su instrucción no pretendía establecer una nueva ceremonia religiosa para el ayuno. Más bien, la unción personal era tan habitual que abstenerse de ella podía llamar la atención sobre el duelo o el ayuno de alguien. Jesús quería que sus seguidores continuaran con su cuidado personal normal en lugar de mostrarse deliberadamente afligidos para ganar reconocimiento religioso. La unción también expresaba el fin del duelo y el retorno del gozo y la restauración, como se demuestra cuando David se lavó, se ungió y entró en la casa del Señor para adorar (2 Samuel 12:20). En el Nuevo Testamento, los discípulos también ungieron a los enfermos con aceite y los sanaron (Mark 6:12--13), mientras que Santiago 5:14--16 da instrucciones específicas sobre los ancianos que oran y ungen a los que están enfermos. La unción personal y la unción de otros están, por tanto, ambas presentes en el registro bíblico, aunque sus circunstancias y responsabilidades difieren.
El uso personal generalizado del aceite de la unción continuó entre los primeros cristianos, pero gradualmente se fue restringiendo a medida que se desarrollaban las costumbres eclesiales y las prácticas religiosas formalizadas. En la Iglesia occidental, la unción llegó a asociarse fuertemente con ritos prescritos administrados por líderes eclesiales, particularmente en relación con la enfermedad grave y la proximidad de la muerte. Sin embargo, la tradición de la Iglesia nunca debe convertirse en la autoridad final para determinar lo que las Escrituras permiten. Todo creyente forma parte del sacerdocio real establecido por medio de Jesucristo (1 Peter 2:4--9), y la unción personal no requiere permiso de un pastor ni de otro responsable religioso. La situación es diferente cuando se trata de ungir a otras personas, nombrar a alguien para una posición de autoridad o consagrar lugares y posesiones. Tales acciones implican los principios bíblicos de responsabilidad, nombramiento y autoridad reconocida, que no deben pasarse por alto. La unción personal, sin embargo, sigue estando disponible para los creyentes como expresión visible de fe, bendición, restauración y dedicación a Dios. Nunca debe convertirse en un ritual vacío realizado por costumbre, superstición u obligación religiosa. Su propósito es dar expresión a una relación viva con el Señor y a nuestra dependencia de su Espíritu Santo.
Casa de la Unción