Die Kraft hinter der Salbung: Mehr als nur Öl

Die Salbung und die Verwendung von Salböl haben eine tiefe geistliche Bedeutung. Und mit geistlich meine ich wirklich geistlich. Sie sind nicht „ein“ Bild, sondern „das“ Bild der Befähigung durch den Heiligen Geist. Sie sind ein Symbol dafür, dass der Heilige Geist im Menschen wohnt. Die Gesalbten werden auch Söhne des Öls genannt, Menschen mit einem strahlenden Angesicht, Leuchtende, Lichtgestalten und „Gottes Große“. Die Frage ist natürlich: Was soll dadurch zum Ausdruck kommen? Immer wenn ich diese Begriffe und Beschreibungen der Salbung lese, muss ich an die folgenden Verse denken:

Der Anblick der Herrlichkeit des HERRN war vor den Augen der Kinder Israels wie ein verzehrendes Feuer auf dem Gipfel des Berges.

2. Mose 24,17

Als Mose vom Berg Sinai herabstieg und die beiden Tafeln des Zeugnisses in der Hand hielt, wusste er nicht, dass die Haut seines Gesichtes strahlte, während er mit Ihm gesprochen hatte. Als Aaron und alle Kinder Israels Mose sahen, strahlte die Haut seines Gesichtes, und sie fürchteten sich, ihm nahe zu kommen.

2. Mose 34,29–30

Er wurde vor ihren Augen verwandelt. Sein Gesicht leuchtete wie die Sonne, und seine Kleider wurden weiß wie das Licht.

Matthäus 17,2

Wenn Gottes Herrlichkeit und Heiligkeit sichtbar werden, geschieht genau das. Ich habe gehört und gesehen, dass solche Ereignisse auch heute noch stattfinden, ebenso wie die Wunder der Bibel heute noch geschehen. Ja, alle, und noch mehr. Gott hat sich niemals verändert. Jesus hat sich niemals verändert. Wenn wir in demselben Glauben leben wie die Jünger, dasselbe Evangelium predigen wie sie und denselben Preis bezahlen wie sie, werden auch uns alle Zeichen und Wunder folgen, die ihnen folgten. Nicht aus eigener Kraft oder durch eigene Anstrengung, sondern durch die Kraft unseres besten Freundes, Trösters und Begleiters, des Heiligen Geistes. Alle Dinge sind wirklich möglich, wenn wir Glauben haben.

Wenn Menschen Salböl verwendeten, begann ihr Gesicht durch das Öl zu glänzen und zu leuchten. Das ist das Bild von Gott mit uns, ein Bild davon, ständig in der Gegenwart seiner Herrlichkeit und Heiligkeit zu sein. Mose musste einen Berg besteigen, um in Gottes Gegenwart zu gelangen. Jesus ist Gott, aber auch er stieg auf einen Berg, um seine Jünger mitzunehmen, damit sie Zeugen der Herrlichkeit und Heiligkeit würden. Mit der Ausgießung des Heiligen Geistes erreichte dies eine völlig neue Ebene. Von diesem Augenblick an war es nicht mehr nur Gott mit uns, sondern ebenso Gott in uns, so wie Gott es beabsichtigt hatte. Man kann das mit Öllampen vergleichen, die mit Öl gefüllt werden, brennen und Licht verbreiten. Ebenso können wir vom Heiligen Geist erfüllt werden, für Jesus brennen und sein Licht für die Völker leuchten lassen.

Das Bild der Salbung und des Heiligen Geistes war bereits bei den Propheten, Königen und Priestern Israels im Alten Testament zu sehen. Es war ein Vorgeschmack auf das, was in der Zukunft geschehen sollte. Immer wenn ein Prophet, König oder Priester gesalbt wurde, folgte die Befähigung durch den Heiligen Geist. Dies zeigt sich unter anderem bei der Salbung Sauls und Davids.

Da nahm Samuel ein Ölkännchen, goss es über sein Haupt aus, küsste ihn und sagte: Hat der HERR dich nicht zum Fürsten über sein Erbteil gesalbt? (Vers 1)

Dann wird der Geist des HERRN über dich kommen; du wirst mit ihnen weissagen und in einen anderen Menschen verwandelt werden. (Vers 6)

1. Samuel 10,1.6

Da nahm Samuel das Ölhorn und salbte ihn mitten unter seinen Brüdern. Von jenem Tag an kam der Geist des HERRN über David. Danach stand Samuel auf und ging nach Rama.

1. Samuel 16,13

Die Befähigung durch den Heiligen Geist war damals nichts, was gewöhnlichen Menschen widerfuhr. Sie geschah nur bei Propheten, Königen und Priestern. Daher war es für die Menschen jener Zeit bemerkenswert, dass Jesus vom Heiligen Geist befähigt wurde. Einmal zitierte Jesus eine Passage aus Jesaja 61, die bei den Menschen an jenem Ort und zu jener Zeit bekannt war. Diese Passage zeigt deutlich den Zusammenhang zwischen Salbung und Heiligem Geist. Er sagte: „Der Geist des Herrn ist auf mir.“ Unmittelbar danach erklärt er, warum: „weil er mich gesalbt hat“.

Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat, den Armen das Evangelium zu verkündigen. Er hat mich gesandt, die zerbrochenen Herzen zu heilen, den Gefangenen Freiheit und den Blinden die Wiedererlangung des Augenlichts zu verkünden, die Unterdrückten in Freiheit zu entlassen und das angenehme Jahr des Herrn auszurufen.

Lukas 4,18–19

Wie Gott Jesus von Nazareth mit dem Heiligen Geist und mit Kraft gesalbt hat; er zog umher, tat Gutes und heilte alle, die vom Teufel bedrückt wurden, denn Gott war mit ihm.

Apostelgeschichte 10,38

Einige Übersetzungen sagen, der Geist sei auf Jesus gewesen, weil er gesalbt worden war. Das Bemerkenswerte ist aber nach dieser Auslegung, dass es sich hier umgekehrt verhält. Ursprünglich heißt es demnach, dass der Geist auf Jesus war, weshalb er der Gesalbte war. Wie im Alten Testament zu sehen ist, kam der Heilige Geist, nachdem jemand auf Anweisung des Herrn gesalbt worden war – nicht aus eigener Initiative. Doch Jesus, der Christus, der Gesalbte, besaß und besitzt bereits die Identität des „Gesalbtseins“. Er ist Gott, die Quelle der Salbung! Das zeigt nicht nur die eindeutige Verbindung zwischen Salbung und Heiligem Geist, sondern auch das Ziel der Salbung: das Evangelium zu verkündigen, zerbrochene Herzen zu heilen, Gefangenen Freiheit zu verkünden, den Blinden ihr Augenlicht wiederzugeben – körperlich und geistlich! –, Unterdrückte zu befreien und das angenehme Jahr des Herrn auszurufen.

Alle irdischen Materialien und alle Menschen auf dieser Erde sind nicht von Natur aus heilig. Als die Stiftshütte gebaut wurde, war keines ihrer Materialien heilig. Die Menschen, die Priester werden sollten, waren noch nicht heilig. Alles wurde durch die Salbung heilig. Was gesalbt wurde, war von diesem Augenblick an heilig. Hier ist ein Beispiel für diesen Grundsatz:

Du sollst das Salböl nehmen und die Stiftshütte und alles, was darin ist, salben. Du sollst sie und alle ihre Geräte heiligen, damit sie heilig ist. Auch den Brandopferaltar und alle seine Geräte sollst du salben und den Altar weihen. Der Altar soll hochheilig sein.

2. Mose 40,9–10

Heiligkeit kam also durch die Salbung. Ebenso ist es der Heilige Geist, der uns aufgrund der Salbung Jesu heilig macht. Durch sein Wort, durch seinen Geist, werden wir zur Heiligkeit hin verändert. Je mehr Zeit wir mit seinem Wort verbringen und darauf achten, was uns der Heilige Geist dadurch lehren will, desto mehr werden wir zur Heiligkeit verwandelt. Es gab eine Zeit in meinem Leben, in der mir der Heilige Geist über Monate hinweg jeden Tag, mehrmals täglich, immer wieder dasselbe sagte: „Nur das Wort Gottes hat die Kraft, dich zu verändern.“ Durch dieses Wort begann meine Liebe zu Gottes Wort noch mehr zu wachsen. Ich fing an, seinen Wert zu sehen, zu erkennen und anzuerkennen. Es ist eine so einfache Botschaft, und dennoch war sie wahrscheinlich eine der kraftvollsten Botschaften, die er mich jemals gelehrt hat.

Wie anders war das im Leben Jesu! Er brauchte die Salbung nicht, um heilig zu werden. Er war bereits heilig. Deshalb lag die Salbung auf ihm. Als er Jesaja 61 zitierte – „Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat“ –, offenbarte er sich selbst als den verheißenen Messias. Damals war der Titel „Messias“ nicht ausschließlich dem Retter vorbehalten. Wie bereits erwähnt, bedeutet „Messias“ „Gesalbter“. Nach der Erklärung dieser Lehre wurde dieser Titel damals und im ganzen Alten Testament für die Propheten gebraucht, die ebenfalls Messiasse genannt wurden. Obwohl auch Könige und Priester gesalbt wurden, sei der Begriff Messias demnach ausschließlich als Anrede für Propheten verwendet worden. Das war wahrscheinlich der Grund, weshalb so viele Menschen Jesus als einen Messias bezeichneten.

Als Jesus in das Gebiet von Cäsarea Philippi kam, fragte er seine Jünger: Für wen halten die Menschen mich, den Menschensohn? Sie antworteten: Einige für Johannes den Täufer, andere für Elia und wieder andere für Jeremia oder einen der Propheten.

Matthäus 16,13–14

Höchstwahrscheinlich sagten sie: „einen der Messiasse“ oder „einen der Christusse“. Wie du dich vielleicht erinnerst, ist „Messias“ ein hebräisches Wort, das im Griechischen mit „Christus“ wiedergegeben wird. Jesus mit diesem Titel anzusprechen, sagt im Grunde nur, dass er ein Gesalbter ist, so wie auch die Propheten gesalbt waren. Ihn Christus oder Messias zu nennen, ist also eine Anerkennung der Salbung Gottes, nach diesem Gedankengang für sich allein jedoch nicht mehr. Auch andere Religionen, darunter große Religionen wie der Islam, erkennen ihn als Christus an. Das mag verwirrend klingen. Der Unterschied liegt jedoch in dem Bekenntnis, das Petrus ablegte, als Jesus die Jünger fragte, für wen sie ihn hielten – und halten.

Simon Petrus antwortete: Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes. Jesus antwortete ihm: Glückselig bist du, Simon Barjona, denn Fleisch und Blut haben dir das nicht offenbart, sondern mein Vater im Himmel. Und ich sage dir: Du bist Petrus, und auf diesem Felsen werde ich meine Gemeinde bauen, und die Pforten des Totenreiches werden sie nicht überwältigen. Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreiches geben; was du auf Erden bindest, wird im Himmel gebunden sein, und was du auf Erden löst, wird im Himmel gelöst sein.

Matthäus 16,16–20

Obwohl verschiedene Religionen Jesus als Christus anerkennen, erkennt dieser Botschaft zufolge allein das Christentum ihn als Sohn des lebendigen Gottes an. Keine andere Religion werde ihn als Gottes Sohn anerkennen. Das ist ein großer Unterschied. Auch wenn die Propheten „Messiasse“ oder „Christusse“ genannt wurden, waren sie gewöhnliche Menschen, von Natur aus unrein und unheilig, die aber durch die Salbung rein und heilig gemacht wurden. Nur Einer konnte sagen, dass er bereits rein und heilig war und Gott ihn deshalb salbte. Diese Person ist Jesus. Der Einzige, der sein ganzes Leben ohne Sünde lebte. Das machte ihn nicht einfach zu einem Messias, sondern zu DEM MESSIAS, dem Sohn des lebendigen Gottes. Und nur durch eine Offenbarung des Vaters, durch den Heiligen Geist, können wir zu dieser Erkenntnis und diesem Bekenntnis gelangen.

Jesus DEN MESSIAS zu nennen heißt, ihn „Gottes Größten“ zu nennen. Und das ist er. Aufgrund seiner Salbung und seines Opfers verließ Gottes Gegenwart den Tempel und der Vorhang zerriss, damit Gott durch seinen Heiligen Geist im Menschen wohnen konnte. Das ist das Bild der geistlichen Salbung und das, was die Salbung mit Salböl symbolisiert: der Heilige Geist in uns als Siegel unserer Errettung.

In ihm habt auch ihr, nachdem ihr das Wort der Wahrheit, das Evangelium eurer Errettung, gehört und ihm geglaubt habt, das Siegel des verheißenen Heiligen Geistes empfangen. Er ist das Unterpfand unseres Erbes bis zur Erlösung des erworbenen Besitzes, zum Lob seiner Herrlichkeit.

Epheser 1,13–14

Wie ich in all meinen Lehren immer sage, ist Gottes Ziel stets zu retten, zu heilen, zu befreien und wiederherzustellen. Wann immer der Heilige Geist beginnt, in uns und durch uns zu wirken, werden die Früchte daher immer der Errettung, Heilung, Befreiung und Wiederherstellung entsprechen. Alles und jeder, der gegen diese Dinge arbeitet, arbeitet gegen Gott, gegen die Salbung, gegen das Opfer Jesu und für die Absichten des Feindes. Wenn aber der Heilige Geist wirklich die Führung hat und die Gemeinde sich Gott völlig unterordnet und ihn wirken lässt, dann wirst du es an den Früchten erkennen. Fehlende Frucht bedeutet einen Mangel an Geist. Ein wunderschönes Bild der Wiederherstellung des Volkes Gottes finden wir in 2. Chronik, wo die Menschen von Juda durch die Salbung freigelassen und wieder zu Ehren gebracht wurden.

Da standen die Männer auf, die mit Namen bestimmt worden waren. Sie nahmen die Gefangenen, bekleideten aus der Beute alle unter ihnen, die nackt waren, gaben ihnen Kleidung und Sandalen, versorgten sie mit Essen und Trinken und salbten sie.

2. Chronik 28,15

Das Bild der Salbung sehen wir auch beim Gebet um Heilung. Wenn jemand krank ist, sieht sein Gesicht gewöhnlich nicht besonders fröhlich oder strahlend aus. Durch die Salbung wird das Gesicht auf natürliche Weise wieder glänzend, als Bild dessen, was in der geistlichen Wirklichkeit geschieht, wenn das Gebet um Heilung aus Glauben und im Glauben gesprochen wird. Nach den damaligen Bräuchen war das auch ein sichtbares Zeichen dafür, dass die Zeit der Trauer vorbei war. Der folgende Vers spricht über das Ziel der Salbung Jesu Christi.

Ihnen Schmuck statt Asche zu geben, Freudenöl statt Trauer, ein Gewand des Lobes statt eines verzagten Geistes, damit sie Bäume der Gerechtigkeit genannt werden, eine Pflanzung des HERRN, damit er verherrlicht werde.

Jesaja 61,3

Dies spricht von Gottes Verheißung, den Geist der Trauer und Bedrückung wegzunehmen und an seiner Stelle den Heiligen Geist und die heilige Salbung zu geben. Die Bäume der Gerechtigkeit sind Olivenbäume, in deren Früchten sich das Öl der Salbung befindet. Das Freudenöl dieses Verses ist das Öl Jesu Christi selbst, auf das in Hebräer 1,9 Bezug genommen wird: der Geist Jesu Christi als Öl des Jubels oder Öl des Frohlockens (wörtliche Übersetzung).

Du hast Gerechtigkeit geliebt und Gesetzlosigkeit gehasst; darum hat Gott, dein Gott, dich mit Freudenöl gesalbt, mehr als deine Gefährten.

Hebräer 1,9

Das letzte Bild des Salböls, das ich sehe, ist dieses: Niemand kann Öl berühren, ohne Spuren davon an seinen Händen zu behalten. Ebenso kann niemand von Jesus, vom Heiligen Geist, von der Salbung berührt werden und mit leeren Händen zurückbleiben.