No. Sebbene l'unzione dei malati sia chiaramente insegnata nel Nuovo Testamento, limitare ogni forma di unzione a questa singola applicazione ignora la più ampia testimonianza biblica. Mark 6:13 descrive i discepoli che ungono le persone malate con olio e le guariscono, mentre James 5:14--16 dà istruzioni riguardo alla preghiera e all'unzione da parte degli anziani della Chiesa. Tuttavia, l'unzione compare anche in tutta la Scrittura in relazione alla cura personale, alla dedizione, alla nomina divina, alla gioia, alla benedizione e alla restaurazione. Giacobbe unse una pietra dopo il suo incontro con Dio (Genesis 28:18), Davide si unse quando il suo periodo di lutto finì (2 Samuel 12:20), e Ecclesiastes 9:8 incoraggia l'uso personale dell'olio. Ancora più significativo, Gesù istruì i suoi seguaci a ungersi mentre digiunavano (Matthew 6:17). Nessuno di questi passi descrive l'unzione di una persona malata. La Scrittura fornisce quindi una comprensione dell'unzione molto più ampia rispetto alla sola pratica di pregare per la guarigione fisica.
Il significato spirituale dell'unzione è strettamente collegato alla presenza e al potenziamento dello Spirito Santo. L'unzione fisica serve come atto profetico di fede, dando espressione visibile nel mondo naturale alla nostra fiducia in una realtà spirituale stabilita da Dio. In Isaiah 61:3, l'olio di gioia sostituisce il lutto, rivelando lo scopo restauratore dell'opera di Dio. Lo stesso passo, citato da Gesù in Luke 4:18--19, rivela lo scopo della Sua unzione: annunciare il Vangelo, guarire gli afflitti nel cuore, liberare i prigionieri e affrancare gli oppressi. Il proposito di Dio è salvare, guarire, liberare e restaurare. L'unzione personale permette ai credenti di esprimere la loro fede nella presenza e nell'opera dello Spirito Santo nella loro vita quotidiana, non solo nei momenti di malattia. Limitare l'uso dell'olio dell'unzione esclusivamente ai malati restringe inutilmente una pratica che la Scrittura presenta in diversi contesti differenti.
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