Zdecydowanie tak. Nie ma biblijnych podstaw dla założenia, że stosowanie olejku namaszczenia zakończyło się wraz ze Starym Przymierzem lub że powinno być ograniczone wyłącznie do przywódców kościelnych modlących się za chorych. W całym Piśmie osobiste namaszczanie się było powszechną praktyką wśród ludu Bożego. Rut otrzymała polecenie, by umyć się i namaścić, zanim podejdzie do Booza (Ruth 3:3), Księga Kaznodziei 9:8 zachęca, by naszej głowie nie brakowało olejku, a sam Jezus polecił swoim uczniom, by namaszczali głowy i obmywali twarze podczas postu (Matthew 6:16--18). Jego polecenie nie miało na celu ustanowienia nowej religijnej ceremonii postu. Raczej osobiste namaszczanie się było tak powszechne, że powstrzymywanie się od niego mogło zwrócić uwagę na czyjąś żałobę lub post. Jezus chciał, by Jego naśladowcy kontynuowali swoją normalną pielęgnację, zamiast celowo wyglądać na nieszczęśliwych, by zdobyć religijne uznanie. Namaszczenie wyrażało też koniec żałoby i powrót radości oraz przywrócenia, co widać, gdy Dawid umył się, namaścił i wszedł do domu Pańskiego, aby oddać cześć (2 Samuel 12:20). W Nowym Testamencie uczniowie namaszczali także chorych olejem i ich uzdrawiali (Mark 6:12--13), podczas gdy List Jakuba 5:14--16 daje konkretne wskazówki dotyczące starszych modlących się nad chorymi i namaszczających ich. Osobiste namaszczanie i namaszczanie innych są więc obecne w biblijnym zapisie, choć ich okoliczności i odpowiedzialności się różnią.
Powszechne osobiste stosowanie olejku namaszczenia trwało wśród pierwszych chrześcijan, lecz stopniowo stawało się coraz bardziej ograniczane, gdy rozwijały się zwyczaje kościelne i sformalizowane praktyki religijne. W Kościele Zachodnim namaszczenie ostatecznie stało się silnie kojarzone z przepisanymi obrzędami wykonywanymi przez przywódców kościelnych, zwłaszcza w związku z poważną chorobą i zbliżającą się śmiercią. Jednak tradycja kościelna nigdy nie może stać się ostatecznym autorytetem decydującym o tym, co dopuszcza Pismo. Każdy wierzący jest częścią królewskiego kapłaństwa ustanowionego przez Jezusa Chrystusa (1 Peter 2:4--9), a osobiste namaszczanie się nie wymaga pozwolenia pastora ani innego urzędnika religijnego. Sytuacja wygląda inaczej, gdy namaszczamy inne osoby, ustanawiamy kogoś na stanowisku autorytetu lub poświęcamy miejsca i rzeczy. Takie działania wiążą się z biblijnymi zasadami odpowiedzialności, ustanowienia i uznanego autorytetu, których nie należy lekceważyć. Osobiste namaszczanie się pozostaje jednak dostępne dla wierzących jako widzialny wyraz wiary, błogosławieństwa, przywrócenia i oddania Bogu. Nigdy nie powinno stać się pustym rytuałem wykonywanym z przyzwyczajenia, zabobonu czy religijnego obowiązku. Jego celem jest wyrażenie żywej relacji z Panem i naszej zależności od Jego Ducha Świętego.
Dom Namaszczenia